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浅谈尹氏先祖——吉甫公故里考


尹,尹氏,尹氏家谱网,尹氏宗亲会,寻根问祖,安徽省尹氏宗亲会  时间:2018-5-15 5:04:14  浏览次数:134 次  关闭

浅谈尹氏先祖——吉甫公故里考

  房县宝堂寺又名石佛寺,顾名思意,石佛寺意思就是供石佛的寺庙。大家都知道“寺是佛教佛教的庙宇”,石佛寺一定是佛教供奉佛教神仙的地方。但不知什么原因,石佛寺变成了宝堂寺。使当地人,只知有宝堂寺,而不知有石佛寺。
    且不说宝堂寺窟内供奉“尹吉甫(石佛?)”,还是供“宝堂”,但是终归是寺,现在,却变成了“尹吉甫故居”。什么叫“故居”,故居是指某人曾经居住过的地方,或者说曾经的居所,现宝堂寺命名为“尹吉甫故居——宝堂寺”,就是说,尹吉甫曾经在宝堂寺石窟里住过。
    宝堂寺是何年建成?万峰山宝堂寺建造记”碑文记载:宝堂寺始建于汉明帝时期,历代香火旺盛,到大明正德十一年(公元1517年)规模达到鼎盛,先后有大量僧人在此生活、圆寂。汉代时期尹吉甫已经去世许多年。尹吉甫没有住过宝堂寺,谈何“宝堂寺”为尹吉甫故居?
    退一步来说,宝堂寺后面的石窟开掘于尹吉甫所处的年代,是尹吉甫的家庙,说尹吉甫住在石窟等待从朝廷重新启用,他何以要住石窟?石窟是家庙,家庙属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。古时有官爵者才能建家庙,作为祭祀祖先的场所。上古叫宗庙, 唐朝始创私庙,宋 改为家庙。尹吉甫老宅遗迹和尹吉甫发迹后的住宅遗迹至今都还存在,尹吉甫老宅保存至民国,至今已风化,如果宝堂寺是尹吉甫的故居,他为何要住寺?他退休回家后又出家为僧?答案是肯定的,因为尹吉甫所处的年代还无佛可礼。“故居”不指也不包括人死后供奉他的处所,那从何说起,“尹吉甫故居——宝堂寺”呢?
    古时候人们对“寺”“庙”“观”的界定是有严格的区分的。寺,即寺院,凡是佛教的僧徒(和尚)居住和奉祀释迦摩尼及菩萨的地方才能称为寺,如白马寺、华严寺、灵隐寺、寒山寺、归元寺等。庙分祖庙和神庙。在封建社会对有德才的人或先祖是可以立庙或立祠来祭拜的,但对这样的祖(宗)庙一是以姓氏来作为庙的名称,如孔子庙、关帝庙、张飞庙、岳飞庙,屈原祠,米公祠等,二是庙里都立有其本人的雕像或塑像。神庙奉祀的是神,如财神庙、土地庙、龙王庙等。观,即道观,凡是道士们居住的地方才可称为观,道教奉祀的是仙,如元和观,玄妙观等。由此看来,宝堂寺应该是一处佛教石窟,是奉祀释迦摩尼和菩萨的处所,但却是尹吉甫这个凡人的宗庙,这到是一件新鲜事。在我国宗祖传统思想的文化里,还从来没听说有将祖(宗)庙称为“寺”的现象。将祖庙称为寺的恐怕全国就房县的宝堂寺这一处,把石窟作为祖庙的更是独一无二。尹吉甫是周朝的一位太师,也算得上是有德才的人,为他立个庙的名称应该叫“尹某庙”或“尹某祠”才对,为什么要用“宝堂寺”这个佛教寺院的名称来作为尹吉甫宗庙的名称呢?! 古人们怎么会“寺”“庙”不分,犯这样的常识性错误?
  综上所述,“石佛寺”原名“宝堂寺”,是佛教供奉众佛之地。宝堂寺的石窟在宝堂寺建成以前是尹家的宗庙,在石窟中供奉历代尹氏先祖,汉代明帝期间,当地尹氏佛教信徒集资建立“宝堂寺”(宝堂寺至民国期间仍为尹氏家族族产),明代期间达到鼎盛,因为宝堂寺内石窟供奉有石刻尹吉甫雕像,后以讹传讹,被误传为“宝堂寺”为尹吉甫故居。

尹业保、尹业平联合编撰
道历4715年 戊戌狗年 三月 廿七日

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