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尹庄村志之 东华六房尹氏考 ——从近公六房口传故事和清朝老墓碑谈起


尹,尹氏,尹氏家谱网,尹氏宗亲会,寻根问祖,安徽省尹氏宗亲会  时间:2018-1-5 0:57:33  浏览次数:369 次  关闭
考证姓氏的来源与堂号不能以个人的臆想猜测,要寻找足够的证据,比如,老祖宗留下的石碑、文字记载及口传故事等。东华尹氏自元末明初迁民来到江苏丰县,经历了多次战争、水患等灾难,老族谱早已迷失,石碑也都已被毁,只留下很多口传故事还在讲。这些口传故事是一辈辈人传下来的,或许夸大,或许吹嘘,但它们依然可以作为研究东华尹氏移民的佐证。 研究东华尹氏历次修的家谱,会发现,光绪三十一年的家谱上,只有二房是从近公一直延续下来,没有失讳的迹象,其他房的先祖在九世之前多为失讳。而到民国二十五年的家谱上,除二房外的其他七房先祖名号都补齐了,这让后人很是不能理解,甚至有人猜测这是民国修谱时各房的族人为了给老祖先个名号,后加上的。但是细想,在光绪三十一年的谱上所失讳的众多先祖名号,到三十年后的民国二十五年谱上突然很标准、很清晰地出现,这应该是有证据的,并非是当事人随意给祖先起的名号。 针对这个疑点,我采访了丰县欢口镇尹彭庄村六房的几位老人,据他们听参与民国二十五年续修家谱的老一辈效骞、效闵①讲,民国谱上加了光绪谱所没有的先祖名号,是因为在民国二十五年修谱时,主事人经过采访找到了长房的一支人,这支人手里有黄水头里②的谱牒,谱牒上对兄弟八人的记载很全。因此,在民国二十五年的家谱上,东华尹氏家谱补全了光绪三十一年谱上的遗憾。 除了口传故事,还有墓碑可以考证。尹彭庄六房现在还保存有道光十九年二月的墓碑,是给迁民至丰县北四十里董子兰③的六房始迁租仙公④立的。这些墓碑于1996年重新树起,发现于距尹彭庄西北五里地的董子兰。墓碑是一前一后两块,是给同一人立的。据六房老辈人口传,之所以在光绪三十一年补立一块墓碑,是有典故的,是因为佐汤⑤的后代上有位浪荡公子⑥,在光绪年间赌博输了祖坟地,六房全族花钱把地赎回。众怒难犯,又是一家子,在族长的劝说下,罚浪荡公子家人出钱重修新碑,以示惩罚,故而使得一座坟前有了两座不同的墓碑,一座是道光十九年立的,一座是光绪三十一年立的。 在这座老碑旁边还有一座碑,是道光十九年仲夏立的,这座碑上刻有十世祖字样。在仙公墓碑上的七世孙,到十世祖的墓碑上变成了六世孙,从这点变化就足以看出仙公和十世祖应为父子俩。故而,根据十世祖墓碑,能推出仙公应为东华尹氏近祖第九世孙,是搬迁至欢口的六房始迁租。 尹彭庄六房祖坟地原址在董子兰,目前六十岁左右的人都记得。听他们讲,六房的祖坟地是很有规模的,有石凳子、石桌子、石马、石牛等,墓碑林立。到了文革期间破四旧时,祖坟地被破坏,墓碑也被拉走架桥修路。直到1996年,才开始重立祖坟,找到了部分墓碑。 据传,尹氏六房人自离开华山后,首先安寨的地方是董子兰,住在村东头,六房人中有一位奇人,名伊。传说尹伊⑦跪在地上都比常人个子高,以至于他后来没娶到媳妇,成了光棍汉子。尹伊死后,打破了光棍汉子不能入祖坟的规矩,葬在了祖坟地里。这是因为他为尹家立过功,后人一直没有忘记他。在1996年移坟时,尹伊的坟头依然立在了祖坟林门后。 据尹彭庄老年人口传,尹伊所立的功劳,是让尹三公、四公和六房人住到了一起。现在的尹彭庄之前并不是这个叫法,而是称之为辛村里⑧。村上住着两姓,东南尹家,西北彭家。时年,彭家出了一位武举,功夫了得,专横跋扈,喜欢欺负邻居。每年麦收季节,尹三公、四公的子孙要扬场⑨,但是在吹东南风时,尹家只要扬场,肯定挨揍,这是因为东南风下,尹家扬场,糠皮灰尘都吹到了彭家。尹三公、四公的子孙饱受彭家的欺负,他们打听到在距此间西北五里路的董子兰住有一支姓尹的,尹家有位奇人,喜欢打架。于是,尹三公、尹四公的子孙商量好后,带了礼物来董子兰续亲,并讲出了受气的事。尹伊听后,恼羞成怒,他决定去打彭家武举,替老尹家出气。 一日,在尹伊的安排下,尹三公、尹四公的子孙在吹东南风的时候又开始扬场,彭家武举出来打人,只见那扬场的人往西地里跑。彭家武举也追过去,他刚入西面玉米地,尹伊站了出来,抓住彭家武举一顿暴揍。彭家武举虽然功夫了得,但他哪是尹伊的对手,没几下,就被尹伊打的满地找牙。彭家武举被抬回家时,已经奄奄一息,他临死时还给家人讲:“彭家的闺女就是沤了,也不嫁给姓尹的。”也因此,尹家和彭家在过去很多年都不做亲。 自从尹伊打死了彭家武举,尹三公、尹四公子孙就邀请六房的人来村上合住,他们把河东的田地送给了六房的人。至此,尹三公、尹四公和六房的子孙住到了一起。六房人住过去后,尹家人数超过彭家,随着时间的变化,这里演变成了尹彭庄。但是,六房祖先的祖坟地没有搬迁,仍在董子兰。六房后人每年春节都要去董子兰上坟,直到文革前期,从没中断过。文革开始,破四旧,除四害,尹家六房的祖坟地被毁,从那以后,六房的后人遵守国家政策,不敢再去祭祖。 文革取缔后,一晃十几年过去了。很快到了改革开放后的1996年,全国各地兴起修谱祭祖的浪潮,六房后人中的几位主事,商量着把祖坟地搬迁到了现在的尹庄东头,遗憾的是只找到了三座墓碑。再后来,尹家六房的后人陆续在董子兰附近发现尹家的老碑,现在仍然躺在生产小路上,当桥用。 注释: ①效骞、效闵:是参与民国二十五年修谱的六房人,两人相继在解放前后去世,离现在并不遥远,目前尹庄六房的七十岁上下的人,都见过他们二人。 ②黄水头里:丰县方言;咸丰元年,黄河在丰县蟠龙集决口,发生了巨大洪灾。人们常把黄水发生的那一年作为计时年。 ③董子兰:古称;现在村名叫朱庄,在尹彭庄西北角,距离约五里路。 ④仙公:尹仙,字香泉,明故处士;六房迁董子兰始迁租,东华尹氏近祖第九世孙。 ⑤佐汤:仙公之孙,排行老二,东华尹氏近祖第十一世孙。 ⑥浪荡公子:此人目前仍有后人,为了照顾面子,在此就不指名道姓了。 ⑦尹伊:一说叫尹奎,家谱上却无名;根据传说、祖坟的布局和家谱对照,他应为仙公的曾孙,故而推出他可能是家谱上记载的没有后代伊公。目前,祖坟地上有他的坟,因为是光棍汉,排在林门后。 ⑧辛村里:丰县志记载,距丰县东北四十五里地的区域都称之为辛村里。 ⑨扬场:一种农活的说法,用木锨把带有糠皮的小麦在风中扬起分离麦子和糠皮。
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